Буддизм в Бурятии
Первые упоминания о буддизме, найденные историками, датируются 17-м столетием. В середине XVIII-го века в Бурятии были возведены первые каменные храмы в Гусиноозерском и Цонгольском монастырях (дацанах). При Екатерине Великой здесь была созданная автокефальная (независимая от Монголии и Тибета, входившие в состав Китая) буддийская церковь. Был установлена иерархия. Должность главы церкви стала называться Пандито Хамбо Лама. Первым Пандито Хамбо Ламой стал Доржи Заяев, обучавшийся в легендарном буддийском университете «Гоман дацан» в Тибете. Именно благодаря нему была установлена традиция обучения талантливых бурятских студентов именно в Гоман дацане.
В начале XX века буддизм в Бурятии достиг наивысшего расцвета. Появились выдающиеся йогины, ламы, перерожденцы высоких духовных лиц прошлого – хубилганы. У многих из них были сиддхи – способности левитирования, ясновидения. Одним из них был Пандито Хамбо Ламой XII Даши Доржо Этигэлов, чье имя сегодня известно во многих странах. Он уже при жизни был реализованным мастером буддийской медитации. После смерти, прошло более 75 лет, но его тело не подвергается разложению. Нетленной тело Хамбо Ламы Этигэлов, которое находится в Иволгинском дацане, сегодня стало объектом поклонения российских и зарубежных буддистов.
Другими известными духовными лицами того же времени были Пандито Хамбо Лама XI Чойзон Иролтуев, цаннид-хамбо лама Агван Доржиев и настоятель Баргузинского дацана Содой-лама. Поговорим о каждом немного подробнее. Чойзон Иролтуев являлся ведущим специалистом тибетской медицины. Он являлся одним из лечащих врачей императорской семьи Романовых. В годы первой мировой войны он лично принимал участие с другими эмчи-ламами (врачи) в лечении раненных солдат и офицеров.
Агван Доржиев учился в Тибете, где, несмотря на свое иностранное происхождение, достиг высочайших карьерных высот. Он являлся одним из семи ближайших наставников Его Святейшества Далай Ламы XIII. Это позволило ему стать важнейшим советником этого духовного и политического правителя. Был представителем Тибета в России и выступал за сближение двух государств, что входило в противоречие внешней политике Великобритании. В какой-то период времени британское правительство обещало за его голову 100 000 рупий. На пике карьеры Агван Доржиев стал, по сути, первым министром при тибетском дворе, заведовал не только внешними связями, но и финансами страны. В 1915 году под руководством Агвана Доржиева был построен первый в Европе буддийский храм - в Санкт-Петербурге с личного разрешения Николая II.
Оба деятеля были хорошими друзьями. Агван Дожиев и Чойзон Иролтуев вместе трудились во благо живых существ в Ацагатском дацане. Благодаря их деятельности Ацагатский дацан являлся крупнейшим центром тибетской медицины в Бурятии до его закрытия большевиками. Сегодня дацан восстановлен. На его территории открыт дом-музей Агвана Доржиева, единственный в России музей восковых фигур великих буддийских иерархов Бурятии и Тибета.
Содой лама, живший на территории Баргузинского района, был бурятским прорицателем и йогином. Многие считали его перерожденцем великого буддийского святого Нагарджуны. Говорят, что он поднимался на вершину горы Барагхан, взлетая в воздух, словно птица. Мог ходить по воде. И даже находясь под проливным дождем всегда быть сухим. А его предсказания до сих пор передаются в народе из уст в уста. Все это называется сиддхи или могущества, способности, которые приобретаются в ходе духовной практики.
В 2000-х годах на одном из мест, где медитировал Содой лама, на горе Уулзаха был обнаружен нерукотворный лик богини Янжимы. Янжима или на санскрите Сарасвати является богиней мудрости, искусства, покровительницей материнства, детей и студентов. Культ богини появился еще в ведийский период истории Индии, это более 5000-7000 лет назад. Согласно ведам, он является супругой Брахмы. Богиня почитается в буддизме и в индуизме. Сарасвати дарует человеку знания, красноречие, тонкий ум. Богине Янжиме поклоняются артисты и музыканты, поэты и художники. К ней обращаются бездетные женщины с мольбой о рождении ребенка.
Буддизм вобрал в себя элементы шаманизма, включающий в себя большое количество разнообразных культов, среди которых общественно-родовые культы духов (эжинов) скал, гор, всех по отдельности водоемов - озер, рек, отдельно самого Байкала, а также аршанов - источников. Каждый из них считается покровителем своей местности. Поэтому многие верующие очень осторожно стараются себя вести в святых местах. Боги этих земель часто могут отомстить нерадивым посетителям.
Наиболее тесно буддизм и шаманизм в Бурятии переплелись в части обрядов, связанных с повседневной жизнью населения - хозяйственной, семейной, а также с безусловным почитанием природы и ее сил.
История бурятского буддизма, его специфичность - это одна из наиболее интересных страниц прошлого и настоящего республики, которая продолжительное время привлекает большое количество туристов и представляет собой особо ценный туристический ресурс. Те, кто планирует отдых в Бурятии и особенно отдых на Байкале, обязательно посещают местные буддийские святыни. Все бурятские буддийских храмы открыты для простых верующих. Почти каждый из них предлагает собственную экскурсионную программу, во многих имеется собственное заведение общественного питания, предлагающее туристам блюда монастырской кухни. Кроме того, в храмах и монастырях туристы обязательно покупают сувениры - от привычных во многих подобных местах «магнитиков на холодильник» до настоящих целительных средств. Кроме того, здесь можно получить полезную консультацию от эмчи-ламы - так здесь называют врачей.